"El capitalismo global construye la misma ciudad en todas partes"con patrones estandarizados de inversión y de lo que es vivir.
CIUDADES REBELDES
DEL DERECHO DE LA CIUDAD A LA REVOLUCIÓN URBANA
David Harvey
En la segunda parte del escrito, Ciudades rebeldes arguye en tres partes cómo la historia de la lucha de clases de base urbana alrededor del mundo ha planteado diversas alternativas al capitalismo. En el capítulo cinco “Reclamar la ciudad para la lucha anticapitalista”, David Harvey se pregunta: ¿cómo puede fusionar la izquierda la necesidad de comprometerse activamente, pero también de crear una alternativa a las leyes capitalistas de determinación del valor en el mercado mundial, al tiempo que promueve la capacidad de los trabajadores asociados para gestionar y decidir democrática y colectivamente lo que tienen que producir y cómo producirlo? Para esto plantea que un movimiento anticapitalista viable tendrá que reevaluar las estrategias anticapitalistas pasadas y presentes. Según sus palabras, deberán ofrecer respuestas a tres cuestiones principales:
Primero, el lacerante empobrecimiento material de buena parte de la población mundial y la consiguiente frustración de la posibilidad del pleno desarrollo de las capacidades y la potencia creativa humana. Las organizaciones contra la pobreza deben comprometerse a una política contra la riqueza y a la construcción de relaciones sociales alternativas a las que dominan el capitalismo.
La segunda cuestión deriva de los claros e inminentes peligros de degradación ambiental y transformaciones ecológicas descontroladas. No existe una solución puramente tecnológica para esta cuestión. Tiene que haber importantes cambios en el modo de vida [...] así como en el consumismo, productivismo y dispositivos institucionales.
En tercer conjunto de cuestiones, que subyace bajo las dos primeras, deriva de una compresión histórica y teórica de la inevitable evolución del crecimiento capitalista. Esto requiere la abolición de la relación dominante de clase que sostiene y ordena la perpetua expansión de la producción y realización de plusvalor, y que es la que produce la distribución cada vez más desigual de riqueza y poder, junto con el perpetuo síndrome de crecimiento que ejerce una presión destructiva tan enorme sobre las relaciones sociales y los ecosistemas globales.
De la misma manera la lucha de clases que se emprenda no se debe restringir al lugar de trabajo o a los sindicatos; debido a que el derecho a la ciudad no es un derecho únicamente individual, sino un derecho colectivo concentrado, el cual incluye a los trabajadores de la construcción, a todos aquellos que facilitan la reproducción de la vida cotidiana: maestros, los reparadores del alcantarillado y el suburbano, los fontaneros y electricistas, los que levantan andamios y hacen funcionar las grúas, los trabajadores de los hospitales, y los conductores de camiones, autobuses y taxis, los cocineros, camareros y animadores de los restaurantes y salas de fiesta, los oficinistas de los bancos, los administradores de la ciudad, etcétera. Por esa razón, el derecho a la ciudad tiene que plantearse no sólo como un derecho a lo que ya existe, sino como un derecho a reconstruir y recrear la ciudad como un cuerpo político socialista con una imagen totalmente diferente, que erradique la pobreza y la desigualdad social y que cure las heridas de la desastrosa degradación medioambiental. Para que esto suceda habrá que interrumpir la producción de las formas destructivas de urbanización que facilitan la perpetua acumulación de capital.
LA DESIGUALDAD URBANA
Dominada por el capitalismo y el deterioro del modelo Neo-liberal la desigualdad urbana, que se manifiesta de forma dramática en las grandes zonas urbanas produciéndose la Injusticia espacial.
La desigualdad Urbana se manifiesta con 2 fenómenos diferentes: la diferencia y la exclusión, las cuales dan paso a la segregación espacial entre la ciudad de los ricos, que viven bien acomodados y la ciudad de los pobres, los cuales viven en situaciones marginales.
La desigualdad espacial produce un tipo de asentamiento urbano el cual es llamado Gated Community, que son barrios cerrados con elevado capital económico cultural y social, donde los pobres realizan los trabajos humildes y por lo general viven en la periferia de estos barrios en fabelas o asentamientos con pocos recursos
Las Gated Comunity son la negación de la ciudad,pero se convierten junto a las fabelas y los barrios pobres en una representación espacial de las características de la nueva sociedad y a su política.
Una de las causas de la crisis son las desigualdades que vienen acompañadas de la degradación de la calidad de vida de los mas pobres, en donde los ricos no representan una gran demanda que garantice el crecimiento de un País.
El urbanismo es el mecanismo para construir una ciudad más justa y eficiente, tiene la responsabilidad de menorar o eliminar la desigualdad y pobreza, ya que el miedo a la inseguridad, vallas, muros calles, limites naturales son utilizados con el pretexto de dar mas seguridad y separar a la ciudad.
Las ciudades son un recurso que merece mayor atención en la cual se debe prestar atención a la necesidad de redistribución de la producción, riqueza y población, se debe reflexionar sobre la importancia que tiene la forma del territorio, sobre diseñar espacios públicos teniendo en cuenta la calidad de las ciudades y promover el desarrollo de la democracia reduciendo las desigualdades del espacio
BIBLIOGRAFIA
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2448-64422015000300688
https://medium.com/ciudad-compleja/la-ciudad-de-los-ricos-y-la-ciudad-de-los-pobres-a7e140e62f20
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